Dve reakcie Helmuta Schüllera

Helmut Schüller je skoro každý deň v rakúskych médiach, nie je možné informovať o všetkom, ale tieto dve správy by som rád vyzdvihol.

1. reakcia

V jednom januárovom vydaní denníku KURIER napadol farár Gerhard Maria Wagner kňazské reformné hnutie Helmuta Schüllera (Wagner sa stal v Rakúsku známym od roku 2010, keď veriaci zabránili v protestnej akcii jeho vysvätenie na pomocného biskupa v Linzi.). Helmut Schüller bol tak nepriamo vyzvaný k reakcii na Wagnerove útoky.

Vyberám najhlavnejšie body, ktoré boli prostredníctvom novín predložené verejnosti:

Wagner: (dnes farár vo Windischgarsten) – vyčíta kňazom z  Iniciatívy farárov, že „už opustili pôdu katolíckej cirkvi.“  

Schüller: „O tom nerozhoduje našťastie pán farár Wagner. Biskupi síce naznačili minulý rok v júni túto myšlienku, odvtedy ju však už nezopakovali“.  -

Wagner ďalej v interview varoval pred modernizáciou viery: „Cirkev sa nemôže dopustiť chyby v tom, že sa prispôsobí duchu doby. Ak by sme chceli spochybňovať učiteľský úrad cirkvi zverejňovaním kadejakých štatistík, mohol by to byť nebezpečný proces.”  

Schüller odpovedá: „Wagner sám je obeťou ducha doby, nie my. Stal sa obeťou nového konzervatizmu, ktorý my odmietame. My veríme tomu, že sa našimi požiadavkami približujeme pôvodnému idéalu cirkvi.“  

Predstavy IF–iniciatívy farárov o konci povinného celibátu, o svätení žien, znovusobášení rozvedených ako i povolení kazateľskej činnosti laikom označil Wagner za iracionálne: „O tomto nie je možné diskutovať. Celibát bol celoživotným štýlom Krista a jeho učeníci musia žiť tak, ako žil Ježiš.“  

Schüller: „To je totálny nezmysel. Wagner by sa mal rozpomenúť na to, čo sa učil počaš štúdia teológie. Takýto  nezmysel by človek zastupujúci cirkev  vôbec nemal šíriť ďalej.“ (JA, str. 3, 22.1.2012 v článku: Schüller kontert Wagner: Totaler Blödsinn – Schüller odráža Wagnerove obvinenia: Totálny nezmysel)

2. reakcia

Tretieho februára bol Helmut Schüller hosťom rádia ORF- Mittagsjournal. Myšlienku eixistencie krízy viery či cirkvi  vyvrátil ráznym a jednoznačným  označením súčasného stavu ako „krízu vedenia cirkvi“. Biskupovia sú jednak miestnymi biskupmi, ale tiež súčasťou celosvetového cirkevného vedenia, do ktorého sa zapájajú nielen spolutvorivou činnosťou, ale ak je to potrebné i obnovujúcou - reformnou činnosťou. Túto druhú funkčnosť „poslali biskupi žiaľ do penzie“ – hovorí Schüller. Zároveň vyzval, aby biskupovia neredukovali počet farností podľa počtu funkčných kňazov. Zmenou podmienok pre kňazskú službu – na mysli mal svätenie ženatých mužov a žien – by malo byť živým spoločenstvám umožnené dostať schopné vedúce osoby. Zabránilo by sa tak občasným a chladným udeľovaniam sviatostí skrze cudzích a spoločenstvu vzdialených kňazov.

V rozhovore v rádiu predstavil Helmut Schüller zároveň najnovšiu výzvu IF. Prikladám doslovný preklad:

1. Vyslovujeme NIE v prípade prevzatia ďalších  farností, pretože nám tak hrozí, že sa staneme cestujúcimi celebrantmi a uďelovačmi sviatostí bez skutočnej pastorácie. Odporujeme tak trendu, byť na mnohých miestach prítomní len akoby „v behu“, ale nemať na tom mieste domov a zároveň tiež nemôcť na tom mieste poskytnúť iným duchovný domov.  

2. Vyslovujeme NIE čoraz väčšiemu počtu slávení Eucharistií počas víkendu, pretože toľký počet služieb a kázní vedie k čoraz väčšej povrchnosti rituálov. Pricestovať tesne pred omšou a hneď po nej zase odcestovať robí z našej služby prázdnu rutinu.  

3. Vyslovujeme NIE zlučovaniu alebo zrušovaniu farností, keď v nich chýbajú kňazi. V takýchto prípadoch  je nedostatok povýšený na zákonodarstvo, namiesto toho,  aby bol nedostatok riešený zmenou nebiblických cirkevných zákonov. Zákon je pre ľudí a nie naopak. Úlohou cirkevného zákona (práva) je slúžiť ľuďom.

4. Vyslovujeme NIE prepracovanosti farárov, ktorí sú vháňaní do mnohorakého stresu povinností, ktorých čas a sila je pohltený životom v administratíve a ktorých výkon služby vysoko prekračuje ich penzijný vek. Takýmto spôsobom môže byť vážne poškodená ich predošlá záslužná činnosť.

5. Vyslovujeme NIE cirkevnému právu na všetkých tých miestach, kde hovorí často príliš tvrdou a nemilosrdnou rečou: na adresu rozvedených, ktorí sa rozhodli uzavrieť nový zväzok, na adresu milujúcich sa pri rovnakom druhu pohlavia a žijúcim v partnerskom vzťahu, na adresu kňazov, ktorí zlyhávajú na povinnom celibáte a kvôli tomu sa rozhodnú pre partnerský vzťah a na adresu toľkých iných, ktorí viacej poslúchajú svoje vlastné svedomie než zákon, ktorý ustanovil človek. Pretože je mlčanie chápané ako prejav súhlasu, chceme ako kňazi a duchovní pastieri vziať zodpovednosť do vlastných rúk. Cítime pritom povinnosť formulovať túto päťnásobnú výzvu. Je to „Pro-Test“ - v doslovnom preklade: „Svedectvo za“ cirkevnú reformu a pre ľudí, ktorým chceme ako duchovní pastieri a v mene našej cirkvi slúžiť. Neradostný život dnešného „cirkevného závodu“ nie je žiadnym dobrým svedectvom „Radostnej zvesti“. Na túto situáciu reagujeme. Lebo nechceme „vládnuť nad vašou vierou, ale chceme prispieť k vašej radosti“ (2 Kor 1,24) (JA, str. 1-3, 12.2.2012 v článkoch: Neuer Protest der Pfarrer-Initiative für eine glaubwürdige Kirche: Nový protest Iniciatívy farárov za vierohodnú cirkev a Keine Krise des Glaubens, sondern der Kirchenführung: Nie kríza viery, ale kríza cirkevného vedenia)